Adalbert Stifter - Der Bergkristall
Adalbert Stifter wurde am 23.10.1805
in Oberplan (Böhmerwald) geboren. Er kam als Sohn eines Leinewebers und
Flachshändlers aus einfachen Verhältnissen. Als er 12 Jahre alt war, starb sein
Vater, und er wurde von den Großeltern erzogen. Er besuchte von 1818 bis 1826
das Gymnasium und studierte anschließend bis 1830 in Wien zunächst Jura, dann
Naturwissenschaften und Geschichte, machte aber keine Abschlussprüfung.
Stifter wollte gern Landschaftsmaler
werden. Den Lebensunterhalt verdiente er sich als Privatlehrer in Wiener
Adelshäusern. 1848 zog Stifter nach Linz und lebte dort die letzten Jahrzehnte
seines Lebens. In seinen letzten Lebensjahren war er schwerkrank und litt unter
Depressionen. Ob er Selbstmord beging, ist nicht sicher nachzuweisen. Er starb am
28.1.1868.
Ein
Teilweise vergletscherter Bergzug trennt zwei Alpendörfer, Gschaid und
Millsdorf, und obgleich ein Weg über den Bergkamm führt, geht die Trennung doch
tiefer: Sitten und Gewohnheiten sind in den beiden Tälern sehr verschieden.
Gschaid ist
die ärmere der beiden Ortschaften, und zu seinen auffälligsten Bewohnern zählt
der Schuster, der nicht nur durch seine Wohlhabenheit aus seiner Umgebung
herausragt. Er nahm eine reiche Färberstochter aus Millsdorf zur Frau, was in
seinem Heimatdorf bislang nur sehr selten vorgekommen war. So geschah es, das
die schöne Färberstochter, da sie Schusterin in Gschaid geworden war, doch
immer von allen Gschaidern als Fremde angesehen wurde. Auch ihre Kinder Konrad
und Sanna waren in einem subtilen, kaum wahrnehmbaren Sinne Außenseiter in
ihrem Heimatdorf. Dieser Zustand wurde auch dadurch aufrechterhalten, dass sie,
als der Junge älter wurde, häufig zu Fuß über den Berg nach Millsdorf zur
Großmutter wanderten - so auch an einem 24. Dezember.
Auf dem
Rückweg aber werden sie von dichtem Schneetreiben überrascht. Sie verfehlen den
Weg über den Pass und geraten im Nebel in das Gletschereis. Sie suchen in der
Nacht einen Unterschlupf und finden schließlich eine Steinhütte. Die Natur
kommt den Kindern zu Hilfe; sie sehen staunend ein Nordlicht am Himmel und
hören dreimal, wie der Gletscher - scheinbar »das Starrste«, tatsächlich aber
»das Regsamste und Lebendigste« - kracht. Bei Sonnenaufgang suchen sie erneut
den Weg aus dem Eis; mittlerweile sind aus Gschaid, dann auch Millsdorf die
Dorfbewohner aufgestiegen, die schließlich die Kinder finden. Erst Dieses
Erlebnis lässt recht eigentlich den weihnachtlichen Frieden im Dorf einkehren;
der Schuster erkennt seine Nachbarn als Freunde, und die »Kinder waren von dem
Tage an erst recht das Eigentum des Dorfes geworden, sie wurden von nun an« -
wie auch ihre Mutter - »als Eingeborene betrachtet, die man sich von dem Berge
herabgeholt hatte«. Die kleine Sanna aber erzählt nach ihrem Abenteuer beim
Schlafe gehen, sie habe in der Nacht auf dem Berg »den heiligen Christ«
gesehen.
Stifter wäre
nicht Stifter, würde er die Erzählung sofort mit dem Geschehen beginnen. Er
steigt ein mit einer Reflexion über das Weihnachtsfest und schwenkt dann auf
die Landschaftsbeschreibung mit Schwerpunkt der beiden Täler und ihres
Verbindungsweges und der Versuche, den eisigen Doppelgipfel über Gschaid, den
Gars (der fast zum Sarg wird) zu besteigen. Dabei leistet er sich eine
Platitüde: 'Was nun noch die Besteigung des Berges betrifft, so geschieht
dieselbe von dem Tale aus'. Wer hätte es geahnt? Man ahnt kommende
Tragödien.
