Referat Zur Tatsache der Existenz von Räuberbanden

Zur Tatsache der Existenz von Räuberbanden

Im absolutistischen Staat (unbeschränkte Herrschergewalt) war die Bevölkerung in Stände klassifiziert, wie es in den Köpfen der Briten noch heute der Fall ist. Es waren dies Adel + Geistlichkeit, Freie und Unfreie. Letztere wurden auch als Bürgertum und Bauernschaft bezeichnet.

Von uns heute allenfalls noch unausgesprochen gedacht, proklamieren die 'Nichtkontinentler' unverfroren die Abstempelung in Upper-, High-, Middle- or just Workingclass. Allerdings ist nicht mehr die finanzielle Betuchtheit ausschlaggebend, als vielmehr der Snobismus der an den Tag gelegten Sprache. Mittels Kursen versuchen so viele Briten ihre 'Minderwertigkeit' zu überspielen. Aber meist reicht das Ergebnis doch nicht, um die erwünschte Spitzenanstellung zu erhalten.

Es gab allerdings eine weitere Randgruppe, die kaum je Erwähnung fand: Die Vagantenbevölkerung. Dies waren die "Mittellosen und Entwurzelten", die aus der Gesellschaft ausgestossen, schonungslos einem ewigen Wanderleben, der Landstrasse, preisgegeben waren. Als Gründe für diesen Missstand können zunächst die zahlreichen Kriege des siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderts angeführt werden, die die Landstrassen mit versprengten Soldaten, mit Deserteuren und mit vertriebenen Bauern bevölkerten.

Langanhaltende und strömende Regen liessen auf den Feldern das Getreide und Gemüse verfaulen. Was noch übriggeblieben war, zerschlug der Hagel. Für die Bauern bedeutete eine vernichtete Ernte eine Katastrophe. Es fehlte ihnen in solchen Jahren jeder Vorrat für den zu erwartenden Winter und - was fast noch gewichtiger war - das Saatgut für das nächste Jahr. Der Wucher blühte. Die Verarmung der Land- und auch Teilen der Stadtbevölkerung war dramatisch. Für die Bauern bedeutete die übliche Realteilung, nicht wie früher in der Leibeigenschaft das Erstgeburtsrecht, eine weitere Härte. Dadurch, dass die Söhne im Erbfall die an sich schon kleinen Parzellen noch unter sich aufteilen mussten, schrumpften die Lebensgrundlagen weiter.

Viele Deutsche entschlossen sich damals, ihr Land zu verlassen; auf 20'000 schätzt man die Zahl. Wer als Bauer oder Handwerker blieb, hatte nur Not und Elend zu erwarten. Man kann davon ausgehen , dass nur 10-15% der Höfe ein ausreichendes Einkommen erwirtschafteten. Es war folglich ein kleiner Schritt über die Bettelei zum Diebstahl, zumal die Bitte um 'milde Gaben' ohnehin oftmals schon einen eher fordernden Charakter trug. Obwohl die meisten sich ihrer unverschuldeten Verelendung eher passiv fügten, zeigte eine kleinere Gruppe ein ihnen abweichendes Verhalten. - Sie reagierten als Räuber. Sie waren wohl meist die brutalsten, oft die energischsten, unter Umständen die intelligentesten Vertreter (denken wir an Spiegelberg) der ganzen Bevölkerungsgruppe.

"Unter Berücksichtigung aller möglichen Einschränkungen lässt sich wohl behaupten, dass die Vagantenpopulation im achtzehnten Jahrhundert mehr als 10% der Gesamtbevölkerung ausmachte." (C.Küther S.22) - (Königs Erläuterungen S.100

Friedrich Schiller

Die Räuber

Ganze Organisations- und Beziehungsnetze wurden aufgebaut, zunftmässige Klasseneinteilungen vorgenommen und ordentliche Verschwörungen abgehalten. Neulinge erhielten eine 'Ausbildung' und hatten den berüchtigten Spitzbubeneid abzulegen. Ja, denn Raub- und Beutezüge mussten gut vorbereitet sein ! Die Räuber und Diebe übten Raub und Diebstahl als regelrechte Berufe aus, wie wir sie von den englischen Schmugglern her kennen. "Es gibt keine Beispiele dafür, dass sich ein Räuber nach einem besonders einträglichen Beutezug zur Ruhe gesetzt und sich in die 'offizielle' Gesellschaft integriert hätte." (C.Küther S.30). Wenn doch, wurden sie geschnappt und waren somit auch keine 'richtigen' Räuber auf die man unter Umständen stolz hätte sein können.

Smuggling cut across all class barriers, involving everyone from the farm labourer to the local parson (vom Tagelöhner bis zum Geistlichen). The men who organised it were widely known and have gone down in local folklore, such as Thomas Benson, who fortified Lundy Island in the 1740s to such an extent that it would have required a combined military and naval operation to force him out."

(Ausschnitt aus: SMUGGLING in the Bristol Channel 1700-1850, Graham Smith)

n     Graham Smith; his book is a vivid portrait of a trade which even today is remembered with awe, tinged with more than a little affection.

n     Carl Christian Franz, um 1780 in Lich geboren und seit 1811 Kriminalgerichtssekretär in Giessen, hat 1825 die Vorgänge um den Postraub in der Sulbach in einem kleinen Buch beschrieben. Herausgekommen ist dabei ein erschütterndes Dokument, wie Menschen, die aus der Not heraus Räuber geworden waren, mit immer neuen Lügen und letztlich erfolglos um ihr Leben kämpften - oder, in des Filmemachers Volker Schlöndorffs Worten zu reden, "wie eine gewisse Struktur der Gesellschaft es den Benachteiligten unmöglich macht, ihre Lage zu durchschauen und diese zu verändern."

n     Der Postraubcoup gelang acht Einmal-Räubern nach sorgfältiger Planung, bei dem sie 10500 Gulden erbeuteten. Der Fall erregte grosses Aufsehen und veranlasste die Giessener Polizeibehörde zu hektischer Aktivität. Ein halbes Jahr später waren die Täter ermittelt. Fünf von ihnen wurden am 7.Oktober 1824 in Giessen mit dem Schwert hingerichtet. Zwei endeten durch Selbstmord; nur einem gelang die Flucht ins Ausland.

n     Schlöndorffs Film: Der plötzliche Reichtum der armen Leute von Kombach (1971), fand bei der Kritik fast ungeteilten Beifall : "Wo sonst in einem literarischen Werk dieser Zeit wäre Volk, dem wir angehören, in der Mittellage zwischen Märchen und Aufbruch in die politische Selbstbestimmung mit solcher Kennerschaft und solcher Liebe gesehen ? Das Tableau der mentalen und sozialen Hoffnungslosigkeit, das Schlöndorff vorführt, weist über sich hinaus, lässt deutlich werden, dass hier Jahrhunderte zu Ende gehen, dass der Prozess der Entstehung eines neuen Bewusstseins in uralten dumpfen Hoffnungen und gelegentlichen Aufbegehren seine Wurzeln hat, aber auch im Irrtum und Irrweg wie dieser glücklosen Glücksuche der armen Leute von Kombach." (Karl Korn - Frankfurter Allgemeine Zeitung, 1971)

Zusammengestellt und bearbeitet durch   P.Vestner