H era k lit ( 544 - 48 8 v. C h r
Heraklit wurde in Ephesos an der Küste
Kleinasiens geboren und leitete dort eine Blütezeit der Philosophie ein. Von seinen
Zeitgenossen und den Philosophen, auf die er nachhaltig wirkte, wird er jedoch eher
als "dunkle" Person beschrieben, die vermutlich aus Arroganz heraus - er selbst
war Aristokrat - Abstand von vielen seiner Mitmenschen hielt. Jedoch brachte er
mit seinen Betrachtungen über die Welt, das Leben und das Schicksal die vorsokratische
Philosophie entscheidend voran. Sein Leitmotiv war dabei die Erkenntnis, daß alles
fließe. Die Welt, so wie wir sie sehen, befindet sich in einem ewigen Fluß. Alles
Seiende ist in ständiger Bewegung, und genau
das ist, was es auch ausmacht. Das Sein
ist im Werden zu finden. Für Heraklit war das Arche also
übertragen auf die Weltanschauung der ionischen Naturphilosophen die Veränderung,
das Werden. In diesem Zusammenhang ist auch folgender Ausspruch von ihm zu verstehen:
"Man kann nicht zweimal in denselben Fluß
steigen Denn als Verkörperung seiner Theorie unterliegt
der Fluß wie alles andere Seiende auch ständiger Veränderung, und deshalb ist es
uns unmöglich, ihn zweimal im selben Zustand vorzufinden, zumal wir und unsere Wahrnehmung
ja zwangsläufig auch im Werdenprozeß integriert sind und selbst keinen (offensichtlichen)
Unterschied als Wandel aufgrund unseres Wandels interpretieren würden.
Aber wieso muß sich alles Seiende einem ewigen
Wandel unterwerfen? Alles Seiende, was sich uns als
Einheit präsentiert, ist nach Heraklit nichts anderes als eine Fülle von gegensätzlichen
Eigenschaften, die sich in ihrer Gesamtheit gesehen in einem Gleichgewicht befinden.
Dieses Gleichgewicht ist jedoch nicht statisch, sondern
kann durch das störende Element des Feuers sowohl in positiver als auch in negativer
Hinsicht beeinflußt werden. Und da das Feuer allgegenwärtig ist, findet im
Seienden wie im Universum jedoch im Kleinen
ein Kampf der
Prinzipien statt, die uns jedoch in unserer eingeschränkten Wahrnehmung in ihrer
Größe verschlossen bleibt und nur in einer geringfügigen Strukturänderung des Seienden
im Laufe der Zeit offenbart wird. Dieses von Gegensätzen geformte Innenleben des
Seienden, das ja zuvor schon von Thales in ähnlicher Weise angesprochen wurde, regelt
also das Werden und die Wiederkunft der Dinge und offenbart uns so eine für das
Seiende charakteristische Einheit, die uns unsere Welt so sehen läßt, wie wir sie
sehen. Dieses Prinzip tituliert Heraklit mit dem Begriff des L o g o s . Logos ist also die Einheit in der
Verschiedenheit, die voller Leben steckt und so das Werden voran bringt. Für Heraklit ging mit dieser Erkenntnis nur konsequenterweise eine Absage
an den Mythos einher. Logos bedeutet Gott, denn das Feuer
kontrolliert das Sein durch das Werden. Heraklit selbst soll auch mal gesagt
haben: "Es ist immer ein und dasselbe, Lebendiges und Totes, das Wache und das Schlafende,
Jung und Alt. Wenn es umschlägt, ist es jenes, und jenes wieder, wenn es umschlägt,
dieses." Jede Eigenschaft und ihr Gegenteil sind nach Heraklit
also miteinander identisch und nur der Inbegriff von Harmonie.
Mit seinen Theorien stieß Heraklit aber auch
auf viel Kritik. So soll Aristoteles einmal behauptet haben, daß es nach
Heraklit keine Wahrheit und somit auch kein Wissen, keine Wissenschaft, ja keine
Philosophie geben könne, denn jeder Versuch, bleibende, wissenschaftliche Erkenntnisse
zu erlangen, ist im Fluß der Realität zum Scheitern verurteilt und schon in der
nächsten Sekunde ad absurdum geführt. Daß Heraklit selbst aber trotzdem kein N o
m i n a l i s t war, erkennt man schon daran, daß er hinter
allem immer eine harmonische Ordnung sah. Diese übergeordnete
Einheit, den Logos, läßt, so wie wir das Seiende wahrnehmen, das Anlegen von Schemen
und wissenschaftliche Betrachtungen schon zu.
Aber was läßt uns eigentlich das Seiende in so vollendeter Harmonie
erscheinen? Damit beschäftigen sich die Eleaten Xenophanes, Parmenides und Zenon, die
mitunter eine derart
extreme Gegenposition zu Heraklit einnehmen, wie sie unterschiedlicher schon nicht
mehr sein kann.
