Die
Mercurius-Sulphur-Theorie
In der antiken Alchemie hatte der "Mercurius philosphicus" als überhöhtes Prinzip
nichts mit dem natürlichen Quecksilber gemeinsam. Er repräsentierte das weibliche Prinzip, die passive Materie, der der Sulphur als aktives , männliches Gegenstück die
Form verleihen konnte. Die sieben Metalle Gold, Silber, Eisen, Zinn, Blei, Kupfer und Quecksilber wurden durch den Anteil von Erde" im Mercurius und dem Grad der Vollkommenheit ihres sulphurs bestimmt. Gold, das vollkommenste aller Metalle , bestand aus reinem Mercurius und Sulphur nicht aus Quecksilber und Schwefel .
Die vier Elemente des Aristoteles bildeten die Basis der Prinzipien .
Der Sulphur wird
auf
Feuer und Luft, Mercurius auf Wasser und Erde zurückgeführt.
Im 13.Jhdt legte der Alchimist Geber eine reine Quecksilbertheorie vor, nach der Mercurius allein der Grundstoff der Metalle sei, Verunreinigungen durch Sulphur führten zu einer Korrumpierung der Metalle. Gold habe natürlich den reinsten Mercurius.
Im 15.Jhdt setzte sich der Dualismus der beiden Prinzipien wieder durch. Ziel war es, Mercurius und Sulphur möglichst rein darzustellen, um mit ihrer Hilfe Gold zu bekommen.
Da man sich Materie belebt vorstellte, ist das Beispiel der sogenannten Chymischen Hochzeit wohl das beste. Der männliche Sulphur/Schwefel war der Vater , der weibliche Mercurius/Quecksilber die Mutter, die eine neue Substanz Kind) zeugten. Eine weiter Theorie sah Mercurius als Alleinherrscher. Dieser vermittelte als Kraft
zwischen Körper und Geist. Er konnte alle Gegensätze in
sich vereinen , Männliches
und Weibliches verbanden sich zu einer Einheit, die dem Lapis philosophorum das
Leben schenkte.
Paracelsus siehe unten) erweiterte die Schwefel Quecksilber Theorie um eine weitere Komponente, das Prinzip Sal"(Salz . Sal, das feste und Unverbrennbare
stand neben Mercurius flüssig) und Sulphur verbrennbar, lig).
