Referat Der literarische Reisebericht

E_{INF HRUNG}

Der literarische Reisebericht

Wenn jemand eine Reise tut, so kann er er was erzählen. Nicht erst Matthias Claudius erkannte den intimen Zusammenhang zwischen Reisen und erzählen. Diese Verbindung hatte sich über Jahrhunderte entwickelt, und jede Epoche hatte ihre typische Reiseform, jeweils verbunden mit einer gewissen Vor- und Nachzeitigkeit: Die Pilgerreise im Mittelalter, Die Grand Tour im 1 . Jh , als Weiterf hrung die Italienreise im 1 . Jh , die Auswanderungswellen im . Jh. und die Moderne im 2 . Jh.

Reisende stehen seit je her unter dem Verdacht, zu l gen. Der Reisebericht wird schon seit der Antike als eine Gattung mit wenig Wahrheitsgehalt gesehen. Diese L gen haben verschiedene Ursachen, wie kommerzielle Bed rfnisse oder daß der Reisende den Erfahrungen, die die Konfrontation mit dem Fremden bietet, nicht gewachsen ist.

Hier stellt sich auch die Frage, was eigentlich fremd ist und nach den Bedingungen einer Erfahrung dieses. Eine einfache Abweichung vom Bekannten reicht sicherlich nicht aus, um etwas als kulturell fremd darzustellen. Der Proze , in dem sich die Wahrnehmungsformen herausbildetenn, ist eingebettet in weitr umige Entwicklungen. In dessen Verlauf wandelte sich die Gestalt des Fremden und der Wirklichkeitsauffassung von einem geteilten Weltbild nach dem Mittelalter in eine einheitliche Wirklichkeit. Wie auch immer das Verhältnis zwischen Eigenem und Fremden gefa t wurde, das entscheidende bleibt, daß das Andere stets genau abgrenzbar erschien, egal ob es ge chtet, respektiert oder idealisiert wurde. Eine grundsätzliche Neubestimmung brachte erst die fr he Neuzeit. Dieser Prozeß hat Konsequenzen f r die Formen, in denen der Reisebericht das Fremde beschreibt. Seine Wahrnehmungs- und Darstellungsformen sind durch den sozialen Status des Reisenden und durch seine Einbindung in die Mentalit t gesellschaftlicher Gruppen bestimmt und hängen wesentlich vom technischen und organisatorischen Stand der Verkehrsmittel ab.

ALTNORDISCHE REISELITERATUR

Die früh- und hochmittelalterliche Gesellschaft Skandinaviens ist durch starken Expansionsdrang und Reisefreudigkeit gekennzeichnet. So gehörten zur aristokratischen Ausbildung auch eine Reise nach England oder Frankreich. Die Frage nach der Zuverlässigkeit der Quellen kann man nicht generell beantworten, da einerseits zwischen Ereignis und literarischer Darstellung oft mehrere hundert Jahre liegen, andererseits manche Teile historisch nachweisbar sind.

Der lteste Bericht ist von Ottar über seine Heimat, den er, da er nicht schreiben konnte, am wests chsischen Hof von König Alfred vortrug. Von Fahrten in der Osten gibt es nur wenige m rchenhafte Berichte, mehr Material dagegen von den Fahrten in den Westen, das überwiegend von den Isl ndern stammt. So entstand unter anderem das "Buch von der Landnahme , in dem genau verzeichnet ist, wer nach Island kam, und die "Eiriks Saga , die die Fahrt nach Amerika und die Begegnung mit den Eingeborenen beschreibt. Von den Reisen in den Süden gibt es nur die Geschichte von den Orkadenjarlen , die von Jarl R gnwalds Pal stinafahrt erzählt. Zur gleichen Zeit entstand auch der einzige erhaltene Reiseführer f r die Wege nach Rom.

DEUTSCHSPRACHIGE REISEBERICHTE IM SPATMITTELALTER

Im Mittelalter gibt es nur einen Reisegrund: die Pilgerreise. Die wichtigsten Reiseziele sind Jerusalem, Rom und Santiago. Im Wesentlichen gibt es 3 Berichtarten: Die Pilgerführer, meist lateinisch geschrieben, haben im 1 . Jh. einen gro en Erfolg. In ihnen sind nur die wichtigsten Orte verzeichnet, aber nie eigene Erfahrungen des Autors. Au erdem sind sie alle sehr hnlich, da die Autoren von einer einzigen Vorlagen abschrieben. Die . Gruppe sind die Itinerare, in denen eine selbst erlebte Reise in Ichform erzählt wird. Sie sind meist kurz und stilistisch schlecht. Im Gegensatz dazu steht der literarische Reisebericht, der Aufgrund seines Umfanges vor allem zur Belehrung und Unterhaltung eines Publikums zu Hause dient. Deshalb setzt er auch keine pers nliche Reiseerfahrung des Autors voraus, wie das Werk Voyages" von Jean de Bourone beweist. Obwohl er Europa nie verlassen hat, beschreibt er die gesamte damals bekannte Welt. Der fr heste deutschsprachige Reisebericht ist die Übersetzung des "Itinerarium" von Wilhelm von Boldensele. Ebenfalls erw hnenswert ist der M nch Felix Fabri, der seine Jerusalemreisen in 4 verschiedenen Werken verarbeitet hat: Im literarischem Evagatorium" für seine Klosterbr der weist er auf die Gefahren hin, um sie von einer Pilgerfahrt abzuhalten. Als Ersatz daf r ist dieses sehr umfangreiche Buch gedacht. Einen hnlichen Zweck die f r Nonnen geschriebene Sionpilgerin . Im Gegensatz dazu steht die eigentliche Beschreibung der hin und wider farth zu dem heiligen Lande , die sein adeliges Publikum zu einer Reise ermuntert, ebenso wie sein 4 0 geschriebenes, sehr spannendes Gedicht.

Zur gleichen Zeit entstehen auch wenige Berichte, die keine Pilgerreise beschreiben, z.B. Marco Polos Schilderung der

Asienreise, in der neben realen Erlebnissen auch fabelhafte Geschichten enthalten sind.

HODOEPORICA

Die meisten lateinischen Reiseberichte, die in Renaissance und Barock entstehen, sind, da überwiegend von Studenten verfaßt, in Gedichtform geschrieben und meist adeligen Gönner gewidmet. Durch Gedichte über akademische Reisen kann der Autor außerdem Ehrungen bekommen.

Als Hodoeporica werden Gedichte und Prosabeschreibungen bezeichnet, denen eine echte Reise zugrundeliegt. Die gew hlte Art l t auch Schl sse auf die Art der Darstellung zu: W hrend die im epischen Hexameter verfa ten Stücke eher eine objektive Information anstreben, sind elegische Gedichte eher subjektiv. Interessant f r die Natureinstellung der Neulateiner ist das Erleben der Alpen, das sich bei Georg Sabinus ( 5 8 - 1 6 ) zeigt: Er schildert die Bedrohung des Reisenden ohne irgendeiner Romantik. Reiseziele dieser Zeit waren Italien und die T rkei. Dabei wurden die Türken sehr

grausam geschildert, wie das Reisegedicht von Paulus Rubigallus zeigt. Am Anfang des 1 . Jh. wird die Neulateinische

Reisedichtung durch die Volkssprachliche Reiseliteratur abgelöst.

Zur gleichen Zeit entstehen auch Reiseanleitungen, z.B. von Theodor Zwinger 1 33 - 5 8). F r diese Kunstlehre des Reisens setzte sich der Name Ars Apodemica durch. Sie enthalten unter anderem eine Definition des Reisens, Argumente f r und dagegen, ärztliche, religiöse und praktische Ratschläge, Beschreibungen der wichtigsten Nationen und Instruktionen, wie man auf Reisen Beobachtungen macht und auswertet.

Die ebenfalls im 6. Jh. stattfindenden Entdeckungsfahrten der Spanier und Portugiesen finden in Deutschland vor allem wegen der Reformation nur geringe Beachtung. Es gibt nur wenige Berichte ber die neue Welt, erwähnenswert ist nur die Wahrhaftige Historia" von Hans Staden ( 5 5 - 1 7 ). Er kann die Kultur der dortigen Einwohner sehr genau beschreiben, da er selbst ein Gefangener von ihnen war.

DIE KAVALIERSTOUR IM UND . JH

Schon seit dem Mittelalter gibt es in Deutschland viele Wanderstudenten, was sich auch durch Universit tsgr ndungen nicht ndert. Während am Anfang nur die B rger studieren, kommen im . Jh. auch die Adeligen dazu. Jedes Land hat eigene Vorteile zu bieten: Frankreich besitzt eine gute Infrastruktur, in der die Studenten gute Manieren lernen k nnen, in Italien gibt es eine Einf hrung in die Antike und in der Niederländischen Republik kann man eine neue Staatsform kennenlernen.

Von den Adeligen Studenten gibt es nur äu erst wenige Berichte, da sie nur Briefe an die Eltern schicken. Einen ausführlichen Reisebericht schreibt dagegen der Paedagogus, der den Studenten begleitet. Ganz persönlich gehalten ist der Reisebericht von Konrad von Uffenbach ( 6 3 - 1 3 ). der auch die Infrastruktur der Universitätsstädte betrachtet. Um

0 entsteht das Itinerarium, das als Vorbereitung f r eine Grand Tour gedacht ist. Das erste deutsche Itinerarium stammt von Paul Hentzer ( 5 8 - 1 2 ). Eine Erg nzung dieser Berichte sind Stammbücher, in die sich Bekannte eintragen.

REISEN AN DIE GRENZEN DER ALTEN WELT

Im gesamten gibt es 5 Reisearten nach Asien: diplomatische Reisen, Handelsreisen, Christliche Missionsreisen, wissenschaftliche Forschungsreisen und die Individualreise einzelner Personen.

Einer der literarisch besten Reiseberichte ist die Allerneueste und wahrhaftige Ost Indianische Reise-Beschreibung" von Christoph Barchewitz. Er will seine Leser nicht nur belehren, sondern auch unterhalten und webt deshalb Reisebeschreibung, Bemerkungen zum Holländischen Kolonialsystem, Sittendarstellungen der Einheimischen und Naturbeschreibungen zusammen.

Lange vor Barchewitz hat Adam Olearius die Persische Gesellschaft beschrieben. Trotz der deutschen Sprache richtet er sich an ein gelehrtes Publikum. Das wichtigste Bauprinzip seines Berichtes ist die Trennung von Reisebeschreibung und Landeskunde. Die Reise wird zum Anlaß für eine Darstellung der fremden Zivilisation genommen. Seine Darstellung von Persien und Rußland behielt bis zum Erscheinen des Persienwerkes von Sir John Jardins Gültigkeit.

Ebenfalls ein Reisebericht über Persien stammt von Engelbert Kaempfer, der aber durch seine Japanreise ber hmt wird. Im Gegensatz zu Persien lebt er dort aber unter strikter Aufsicht und ist so auf inl ndische Informanten angewiesen. Deshalb durchschaut er das japanische Polit- und Gesellschaftssystem nicht ganz. Doch alles, was er sieht, z.B. die Reise zum Königshof, beschreibt er sehr genau.

Carsten Niebuhr beginnt seine Asienreise mit dem Zweck, mehr über das noch nicht detailliert erforschte gl ckliche Arabien" zu erfahren und in Begleitung von 4 anderen Wissenschaftern, die aber bald sterben. So zieht er alleine über Südpersien und Bagdad nach Konstantinopel. Da er es im Gegensatz zu Kaempfer mit vielen verschiedenen Kulturen und Landschaften zu tun hatte, folgt seine Reisebeschreibung von Arabien" chronologisch dem Reiseverlauf.

REISEFACETTEN DER AUFKLARUNGSZEIT

Im 8. Jh. macht sich vor allem der bildungsbeflissene Bürger auf die Reise. Alles, was ihm auffälliges begegnet, notiert er und ver ffentlicht es nach der R ckkehr. Viele reisen auch mit exakten Vorstellungen. So entstehen die geologische, biologische und literarische Reise. In der Aufkl rungszeit entstehen etwa 0 0 Reisebeschreibungen in verschiedensten Formen, z B. Tagebuch, Brief, Stationenchronik.

Die absolutistischen Verwaltungen sehen das Reisen fremder Untertanen unter 2 Gesichtspunkten: Einerseits kann der Reisende Wehrverhältnisse und konomische Verhältnisse (Einwohnerzahl, Sterblichkeit, Schulwesen), die sonst geheim sind, in Erfahrung bringen, andererseits sind die als Geldbringer willkommen. Die eigenen Untertanen sollen erst reisen, wenn sie Zeit und Geld sinnvoll nutzen k nnen und keine schlechten Manieren annehmen.

Um 7 0 reisen die Deutschen vor allem ins westliche und s dliche Ausland. Aber die Reisenden haben jetzt nicht mehr im Sinn, technische und k nstlerische Wunderwerke zu besichtigen. Sie sind eher sozial orientiert, schreiben ber die Gerichtsbarkeit, Gesundheitswesen und Erziehungssystem und kritisieren auch, wenn sie etwas vernachlässigt sehen. Sie u ern sich befriedigt, wenn in Deutschland etwas besser ist als in Frankreich, erkennen aber auch bessere französische Verhältnisse, wie die Stra engüte und das Nachrichtenwesen, an.

Bei den Reisenden in Deutschland setzt sich der politische oder sozialkritische Reisebericht durch. Als Ersten kann man die "Reise durch Oberdeutschland" von Ludwig Werkhlin ansehen, der Entr stung hervorruft, da er Mi st nde bei der Verwaltung, beim Zoll und Steuerwesen und die kulturelle Misere in Schwaben ffentlich macht.

Die umfangreichste und ber hmteste Beschreibung einer Aufklärungsreise ist die "Beschreibung einer Reise durch Deutschland und die Schweiz" von Friedrich Nicolai 3 - 8 1 . Sein Bericht zielt auf Gemeinn tzigkeit will durch Wahrheit nutzen stiften und ein wohlgeregeltes und industrielles Gemeinleben fördern. Darum lobt er den Fleiß der b uerlichen und städtischen Bevölkerung, vergleicht die T chtigkeit der Katholiken und Protestanten, registriert den

Zustand der Stra en und stellt die Preise verschiedener Dinge in umfangreichen Tabellen dar. Nicolai erklärte die Freimütigkeit zur wichtigsten Tugend der Reiseliteraten. Der Reisende soll weder vor Regierungen zurückschrecken noch den Zorn der Obrigkeiten scheuen. Ebenso dazu gehört eine F rsprache für unterdr ckte Bevölkerungsgruppen.

ITALIENREISEN IM . JH

Als um 7 0 auch das gehobene Bürgertum auf Kavalierstour geht, erfolgt eine Wandlung zur ck zum Herk mmlichen Prinzip der Studienreise: Die zu Hause den Büchern entnommenen Kenntnisse sollen mit eigenen Augen selbst berprüft werden. Die Interessen der Reisenden sind weitgehend gleich, auch die Reiseroute ist bereits vereinheitlicht. Die Reise von Johann Caspar Goethe darf als repräsentativ für die Laienkultur der b rgerlichen Aufkl rung angesehen werden. Entscheidend ist die moralische Deutung der Sehensw rdigkeiten: Der Karneval wird zur Warnung vor dem Gl cksspiel verwendet, auch die Aktmodelle in den venezianischen Malerakademien emp ren ihn. Dabei wird ein allgemeingültiger Ma stab angelegt, der auf Besonderheiten keine Rücksicht nimmt. Johann Caspar Goethe hat Italien als Beobachter durchreist, der zwar alles registriert, sich auf Andersartigkeiten aber nicht einläßt.

Im Gegensatz dazu steht Johann Wolfgang Goethes Italienreise von 1 86 bis 8, bei der das ethnisch-politische bereits durch das ästhetische abgelöst worden war. Die norminierte kritische Reise differenziert sich zu individuellen Formen, die Kavalierstour wird endgültig abgelöst. Im deutschen Bereich initiiert dies Johann Joachim Winckelmann ( 717 - 7 8), der Italien von der Heimat der römischen Kultur zu der der griechischen Kultur umdeutet und Sizilien in das italienische Reiseprogramm integriert.

Aber erst Wilhelm Heine 6 - ) erkennt den sinnlichen Reiz der mediteranen Landschaft und stellt die Sozialkritik in den Hintergrund. Deutlich wird die Distanzierung von der ethnischen Wahrnehmung in seinem Roman Ardingrello oder die Gl ckseligen Inseln , der ein sinnliches Bild Italiens entwirft.

DAS SCHAUSPIEL DER REVOLUTION

Seit 1 89 gibt es in Paris etwas besonderes zu betrachten: die Revolution, hinter der alle anderen Interessen, wie Natur, Kunst und Landschaft zur cktreten. Galt bis dahin London als Hauptstadt der Welt, so wird sie nun von Paris abgelöst.

Die meisten Paris-Reiseberichte werden in Zeitschriften veröffentlicht, z.B. Georg Friedrich Recharts "Vertraute Briefe ber Frankreich" in seiner Zeitschrift "Frankreich. Aus den Briefen deutscher Männer in Paris". Oft verwendet sind die Metapher des Schauspiels, bei dem die Reisenden als Zuschauer dargestellt werden, und des Vergleiches des Staates mit einem Schiff.

Georg Forster ( 7 4 - 1 9 ) wendet sich in seinen Pariser Umrissen" gegen jene Zuschauer, die das auf hoher See fahrende Staatsschiff in einen bestimmten Hafen bringen möchten. Die Revolution sollte sich frei entwickeln, bis ihre ganze Kraft aufgebraucht ist.

REISEBERICHTE IM VORMARZ

Zwischen 8 5 und 8 8 wird das Reisen von der industriellen Revolution erfa t. Nicht nur die Verkehrsmittel, auch die Reiseziele, wie Paris und London, werden von der Modernisierung ergriffen. Neben den neuen Wahrnehmungsformen, die inhaltlich Zukünftiges beschreiben, existieren auch weiterhin andere Formen, wie die von Alexander von Humboldt vertretene Wissenschaftliche Reisebeschreibung. Eine eigene Kategorie ist der Kriegsbericht, z.B. "Aus den Wanderbuche eines verabschiedeten Lanzknechtes" von Friedrich von Schwarzenberg. Die Reiseberichte lassen sich in

2 Gruppen einteilen, wobei Mischformen h ufig sind: den Reisebericht von Heine und den von Hahn Hahn.

Am Anfang von Harry Heines (1 97 - 85 ) Briefen aus Berlin , die er f r den Rheinisch-Westf llischen Anzeiger schreibt, steht der Gedanke an zwei verschiedene Lesert pen: Einerseits den Journalleser, der nicht noch einmal das lesen will, was in der Zeitung steht, andererseits den Zensor, den er vom Lesen abhalten will, z B. mit 8 Namen in einem Absatz. Der Reisebericht von Heine ist subjektzentriert, d.h. er hat einen Icherzähler, der den Leser mit Du anspricht. Die Abh ngigkeit vom Leser wird von Heine vorgezeigt und mit Zeitmangel begr ndet, der auch der Grund für die Ablehnung der Systematie und f r die Hinwendung zur Assoziation der Ideen ist, d h. er beh lt sich vor, Dinge später oder gar nicht zu beschreiben. Bereits der durch Berlin eilende Heine hat Probleme, wie man die Wahrnehmungen literarisch vermitteln sollte.

Im Gegensatz zu den Liberalen reist Ida Hahn Hahn ( 8 5 - 8 0) nicht, um möglichst schnell anzukommen, wird von Paris nicht überzeugt und ben tzt nicht die Journale. Sie lehnt die Briefform ab, weil sie langweilig und hinderlich ist. Zwar beginnen und enden ihre "Erinnerungen aus und an Frankreich" mit einem Brief dazwischen liegen jedoch über 0

Druckseiten.

DIE AMERIKAAUSWANDERUNG IM . JH

Als im 1 . Jh. die Auswanderungszahlen steigen, w chst das Bed rfnis nach Informationen über Reise- und Ansiedelungsm glichkeiten. Während bei der ersten gro en Auswanderungswelle 8 6 - 1 17 neben Briefen vor allem Reiseberichte ohne genaue Informationen diese Rolle bernehmen, nehmen sich 8 0 die Ratgeber , eine Mischform von Reisebeschreibung und Reiseführer, dieses Problems an. Die Reiseberichte dieser Zeit sind fast immer aus der Sicht eines Erkunders und Erporbers geschrieben, der die Ansiedelungsmöglichkeiten pr ft.

Ein Beispiel daf r ist Gottfried Dudens ( 7 5 - 8 6) 1 29 veröffentlichter Bericht über eine Reise nach den westlichen Staaten Nordamerikas . In ihm beschreibt Duden alles, was ein vorsichtiger Auswanderer wissen muß: Die Schiffsreise ber den Atlantik, die Weiterfahrt ins Landesinnere und die besten Siedlungsm glichkeiten. Um das herauszufinden, macht er eine Versuchsreise in das Gebiet des Missouri und schreibt dar ber 6 Briefe an einen fingierten Adressaten, die er mit einer Abhandlung über die politischen Zustände veröffentlicht.