Böhse Onkelz als Punks (1982)
Die Punkszene bestand zu dieser Zeit aus einem
Haufen Jugendlicher, die von der konservativen Gesellschaft und der Politik
angekotzt waren, die den Leuten zeigen wollten, daß sie anders sind, die
provozieren wollten. Punk sein hieß 'anti'-sein. Man war einfach
gegen alles. Edmund Hartsch: 'Absolut respektlos, hundertprozentig
dagegen. Gegen wen oder was eigentlich? Das war im Moment noch egal, Hauptsache
dagegen. Irgendwas war ja offensichtlich faul'. Stephan: 'Irgendwie
zeigen, daß es noch was anderes gibt, daß die Leute nicht mit allem zufrieden
sind.' Aber auch damals schon Anti-Nazi. Aber was das Wichtigste war:
Anti-Normal, Anti-Moral, Anti-Hippie und provokant bis zum letzten. Sie wollten
von den Normalbürgern gehaßt werden. Pe: 'Man konnte sich gehen lassen,
konnte frech und frei sein, tun und lassen, was man wollte. Eine Rebellion
gegen die Moral.' Die Böhsen Onkelz brachten in ihren Liedern das zum
Ausdruck, was ihr Leben damals bestimmte: Saufen, Feiern, Schlägereien, Gewalt,
Frauen, Sex etc., und sie nahmen dabei kein Blatt vor den Mund. Pe: 'Man
machte Lieder über das, was man liebte und über das, was man nicht leiden
konnte. Manchmal schoß man dann auch unüberlegt über das Ziel hinaus, was einem
dann auch übel heimgezahlt wurde und zum Teil noch wird.'
In dieser Zeit entstanden hauptsächlich Sauf
und Partylieder wie 'Mehr Pogo' oder 'Hinein ins schäumende
Bier' und eine Menge Haßlieder. Die Böhsen Onkelz wollten endlich mal über
das singen, was sie ankotzte, denn Lieder über Liebe und Frieden gab es ihrer
Meinung nach genug. Ihre Lieder waren Wutschreie aus dem Bauch heraus ohne viel
Sinn. 'Bullenschwein ich hasse dich', 'Kill the Hippies'
'Nazis ins KZ' etc. schrien sie von der Bühne. Zu dieser Zeit entstand
auch das noch heute immer wieder von der Presse zitierte Lied: 'Türken
raus!'.
Türken raus, Türken raus, Türken raus, Türken
raus Türken raus, Türken raus, alle Türken müssen raus Türkenfotze kahlasiert,
Türkenfotze naßrasiert Türkenfotze kahlrasiert, Türkenfotze Türken raus, Türken
raus, raus aus unser'm Land Geht zurück nach Ankara, denn ihr macht mich krank Ein
Lied mit einem ziemlich üblen Text, wie ihn so manche Fascho-Band heute singt.
Aber macht dieses Lied die Böhsen Onkelz gleich zu Faschisten? Dazu muß man
erstmal die genaueren Hintergründe dieses Songs betrachten. Gonzo: 'Wir
haben ständig von ausländischen Jugendgangs was auf's Maul bekommen und
irgendwo war halt ein Ventil zum Rauslassen. Der Song hat eigentlich keinen
politischen Hintergrund. Was da reininterpretiert wurde, ist was ganz anderes,
als ursprünglich gemeint war.' Und sicherlich hat die Frankfurter
Punkszene, vor der sie damals in kleinen Freizeitheimen spielten, das auch
nicht anders verstanden. Sie dachten dabei nicht an einen zweiten Faschismus
sondern an die türkischen Popper-Gangs, mit denen sich viele der (z.T. auch
nicht deutschen) Punks prügelten und ihr dadurch entstandener Haß auf die
Türken. Die Onkelz spielten dieses Lied 1981 sogar einmal in einem Türkischen
Familienzentrum, in dem sie auftraten, wo es (laut Edmund Hartsch) eher als
Lachnummer angesehen wurde. Stephan: 'Man muß sich mal überlegen, wo wir
groß geworden sind, und dass wir im Prinzip 17, 18, 19 Jahre lang nicht über
den Rand unserer Hochhäuser hinausgucken konnten. Und die Leute, mit denen wir
da zu tun hatten, das sind nicht die Ausländer, die du in der Türkei oder sonst
irgendwo triffst.' Außerdem war das Lied eine wunderbare Provokation an
all die 'Hippies' und an die Nazis, die Punks hassten. Stephan:
'Wir wollten provozieren, auch wenn's im nachhinein betrachtet dumm und
plump war.' Mit Nazisymbolen wurde in der Punkbewegung und später auch in
der Skinheadbewegung viel provoziert. Auch die 'Sex Pistols' trugen
oft Hakenkreuze an ihren Klamotten, was bei ihnen den einzigen Grund hatte, die
alten echten Nazis herauszulocken und zu provozieren.
Das Stück 'Türken raus' ist nie
offiziell auf einer Platte erschienen, denn es war einer der ersten Songs der
Onkelz, und zu dieser Zeit konnten sie noch überhaupt keine Instrumente
spielen, hatten auch keine vernünftigen, und singen konnten sie erst recht
nicht. Viele Lieder hatten nicht mehr als eine Textzeile. Damals gab es auch
noch keine richtige Verteilung der Instrumente, es konnte sowieso keiner
richtig spielen, und daß man Gitarren auch stimmen mußte, wußte noch keiner von
ihnen. Sie spielten nach ihrem eigenen Motto: Es mußte so schlecht sein, daß es
schon wieder geil war. Das war das, was die Punkmusik, auf jeden Fall damals
noch, ausmachte. Leute, die gar nichts konnten stellten sich auf die Bühne und
brüllten ins Mikrophon. Und die Onkelz waren verdammt schlecht, aber dabei auch
vollkommen von sich selbst überzeugt: Böhse Onkelz -die Allergeilsten - die
fantastischen Vier! Sie selbst waren wohl ihre größten Fans, aber auch die
Frankfurter Punkszene fing an, die Onkelz zu lieben. Und sie wurden von Mal zu
Mal besser. 1982 nahmen die Onkelz ihre erste eigene Single auf. Auf dem Cover
war das, in altdeutscher Schrift geschriebene, Böhse-Onkelz-Logo mit dem 'Kill
the Hippies'-Slogan. Auf der Platte war unter anderem der Anti-Nazi-Song:
'SS-Staat' ('SS-Staat im Staate wird's das noch mal geben,
SS-Staat im Staate wir wollen's nicht erleben'). Von dieser Single gab es
allerdings insgesamt nur zwei Exemplare, denn keiner von ihnen verdiente genug
Geld, um die Produktion zu bezahlen. Stephan arbeitete als 16-jähriger bei
seinem Vater im Puff, dann mal bei einem Reifenservice oder als Wäschefahrer
fing eine Ausbildung zum Koch an, flog aber meisten schnell wieder aus seinen
Jobs raus und hat nie eine richtige Ausbildung beendet. Kevin war oft
arbeitslos, machte aber dann noch eine Ausbildung zum Schiffsmechaniker in
Hamburg, die er aber auch nicht beenden konnte, weil er vorher rausflog,
arbeitete dann mal bei der Müllabfuhr und hielt sich mit anderen
Gelegenheitsjobs über Wasser. Pe machte eine Ausbildung zum Schweißer und
arbeitete danach für einen Frankfurter Abflußservice. Gonzo machte eine
Ausbildung zum Universalfräser und ging später zur Marine.
In den Jahren zwischen 1981 und 83
entwickelten sich die Bandmitglieder der Böhsen Onkelz nach und nach zu einigen
der wenigen ersten deutschen Skinheads. Die Punkszene hatte sich verändert, sie
wurde zu kommerziell, mit den vielen Punks, die neu dazu kamen, ging der Grundgedanke
verloren. Die Kleidungs- und Musikindustrie versuchten aus dem Punk ihr
Geschäft zu machen. Die neuen Punks kauften ihre Klamotten im Laden, kamen aus
Wohlstandsfamilien und manche sogar aus der Hippieszene. Damit konnten sich
viele der alten Punks nicht mehr identifizieren, auch die Onkelz und ein
Großteil der alten Frankfurter Punkszene nicht. 'New Romantic, neo punk,
deutsche Welle macht mich krank.' (Böhse Onkelz 1982). Außerdem waren
viele der neuen Punks linkspolitisch, und sahen das als festen Bestandteil der
Bewegung an. Mit Politik konnten aber viele der alten Punks gar nichts
anfangen, außerdem stand 'links' für 'Hippies',
'Studenten', 'Kommunisten', 'Pädagogen' und
'Langweiler' (vgl. Klaus Farin). Viele Punks, die von Anfang an dabei
waren, stiegen zu dieser Zeit aus und fanden zur unpolitischen Skinheadszene,
um sich von den 'Modepunks' abzugrenzen. Es war aber anfangs noch
keine klare Trennung zwischen den beiden Bewegungen, denn sie waren sich
ähnlich, die meisten Skins kamen ja schließlich aus der Punkszene. Am Anfang
waren Punks und Skins auch immer zusammen gewesen und trafen sich beim
gemeinsamen Oi!-Kult. Oi! war Musik für die rebellierenden Kids auf der Straße,
vollkommen unpolitisch. 'Skins und Punks im Zusammenhalt gegen euch und eure
Staatsgewalt' heißt es in dem 'Oi! Oi! Oi!' Onkelzsong von 1982.
Die Frankfurter Szene und mit ihnen die Onkelz bestand nun aus Oi!-Punks und
Oi!-Skins. Politik spielte (noch) keine große Rolle beim Oi! oder in der
Skinheadszene. Noch war es egal, welche politischen Einstellungen die Leute
hatten, Hauptsache, man konnte zusammen feiern und Bier trinken. Stephan:
'Es hat irgend jemand damit angefangen, uns hat es interessiert, es hat
Spaß gemacht, und der Punk war halt auch schon wieder in die linke Hippieszene
reingedriftet, und auf Hippies hatten wir dann auch keinen Bock gehabt, und so
kam das eben Punk war ganz nett und geil, solange man zur Schule ging. Aber
dann kam die Lehre. Da ging das mit dem extremen Outfit nicht mehr. Um zu
zeigen, daß wir dennoch anders waren, haben wir halt auf Skinhead gemacht, das
harte Image noch ein bißchen mehr betont.' Pe: 'Da sich die Punkszene
langsam 'links' politisierte, suchte man wieder ungebremsten Untergrund und
stieß dabei auf das 'Skinheadtum'. Man konnte wieder frei atmen und schlug
kräftig auf die Kacke.' Ein Skinhead (vorher Punk): 'Wir haben uns
dann für die Onkelz entschieden, nicht weil sie rechts wurden, sondern weil sie
unpolitisch blieben und die ganzen Punks nach links abdrifteten' (aus
'Skinheads') Pe 1988: 'Das war ein Gefühl. Damals gab's ja noch
gar keine Skinheads, wir waren ja so ziemlich mit die ersten. Die erste Reihe
sozusagen. Ich war völlig begeistert davon.'
